एकार्थक शब्द | Ekarthi Shabd in Hindi


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एकार्थक शब्द | Ekarthak Shabd in Hindi

एकार्थी शब्द उन्हें कहते हैं, जिनका वाच्यार्थ एक ही होता है। यहाँ कुछ प्रमुख एकार्थक शब्द दिया जा रहा है।
  • अहंकार- मन का गर्व। झूठे अपनेपन का बोध।
  • दर्प- नियम के विरुद्ध काम करने पर भी घमण्ड करना। 
  • अभिमान- प्रतिष्ठा में अपने को बड़ा और दूसरे को छोटा समझना। 
  • घमण्ड- सभी स्थितियों में अपने को बड़ा और दूसरे को हीन समझना। 
  • अनुग्रह- कृपा। किसी छोटे से प्रसत्र होकर उसका कुछ उपकार या भलाई करना।  
  • अनुकम्पा- बहुत कृपा। किसी के दुःख से दुखी होकर उसपर की गयी दया।
  • अनुरोध- अनुरोध बराबरवालों से किया जाता है। 
  • प्रार्थना- ईश्र्वर या अपने से बड़ों के प्रति इच्छापूर्ति के लिए प्रार्थना की जाती है।
  • अस्त्र- वह हथियार, जो फेंककर चलाया जाता है। जैसे- तीर, बर्छी आदि।
  • शस्त्र- वह हथियार जो हाथ में थामकर चलाया जाता है। जैसे- तलवार। 
  • अपराध- सामाजिक कानून का उल्लंघन अपराध है। जैसे- हत्या। 
  • पाप- नैतिक नियमों का उल्लंघन 'पाप' है। जैसे- झूठ बोलना। 
  • अवस्था- जीवन के कुछ बीते हुए काल या स्थिति को 'अवस्था' कहते है। जैसे- आपको अवस्था क्या होगी? रोगी की अवस्था कैसी है?
  • आयु- सम्पूर्ण जीवन की अवधि को 'आयु' कहते है। जैसे -आप दीर्घायु हों। आपकी आयु लम्बी हो। 
  • अपयश- स्थायी रूप से दोषी होना। 
  • कलंक- कुसंगति के कारण चरित्र पर दोष लगाना। 
  • अधिक-आवश्यकता से ज्यादा। जैसे- बाढ़ में गंगा में जल अधिक हो जाता है। 
  • काफी- आवश्यकता से अधिक। जैसे- गर्मी में भी गंगा में काफी पानी रहता है। 
  • अनुराग- किसी विषय या व्यक्ति पर शुद्धभाव से मन केन्द्रित करना। 
  • आसक्ति- मोहजनित प्रेम को 'आसक्ति' कहते है। 
  • अन्तःकरण- विशुद्ध मन की विवेकपूर्ण शक्ति। 
  • आत्मा- जीवों में चेतन, अतीन्द्रिय और अभौतिक तत्व, जिसका कभी नाश नहीं होता। 
  • अध्यक्ष- किसी गोष्ठी, समिति, परिषद् या संस्था के स्थायी प्रधान को अध्यक्ष कहते है। 
  • सभापति- किसी आयोजित बड़ी अस्थायी सभा के प्रधान को 'सभापति' कहते है। 
  • अर्चना- धूप, दीप, फूल, इत्यादि, से देवता की पूजा। 
  • अभिनन्दन- किसी श्रेष्ठ का मान या स्वागत। 
  • स्वागत- अपनी सभ्यता और प्रथा के वश किसी को सम्मान देना। 
  • आदि- साधारणतः एक या दो उदाहरण के बाद 'आदि' का प्रयोग होता है। 
  • इत्यादि- साधारणतः दो से अधिक उदाहरण के बाद 'इत्यादि' का प्रयोग होता है। 
  • आज्ञा-आदरणीय या पूज्य व्यक्ति द्वारा किया गया कार्यनिर्देश। जैसे- पिताजी की आज्ञा है कि मैं धूप में बाहर न जाऊँ।
  • आदेश- किसी अधिकारी व्यक्ति द्वारा दिया गया कार्यनिर्देश। जैसे- जिलाधीश का आदेश है कि नगर में सर्वत्र शान्ति बनी रहे। 
  • आदरणीय- अपने से बड़ों या महान् व्यक्तियों के प्रति सम्मानसूचक शब्द।  
  • पूजनीय- पिता, गुरु या महापुरुषों के प्रति सम्मानसूचक शब्द। 
  • इच्छा- किसी भी वस्तु की साधारण चाह। 
  • अभिलाषा- किसी विशेष वस्तु की हार्दिक इच्छा। 
  • उत्साह- काम करने की बढ़ती हुई रुचि। 
  • साहस- भय पर विजय प्राप्त करना। 
  • कष्ट- आभाव या असमर्थता के कारण मानसिक और शारीरिक कष्ट होता है। 
  • क्लेश- यह मानसिक अप्रिय भावों या अवस्थाओं का सूचक है।
  • पीड़ा- रोग-चोट आदि के कारण शारीरिक 'पीड़ा' होती है। 
  • कृपा- दूसरे के कष्ट दूर करने की साधरण चेष्टा। 
  • दया- दूसरे के दुःख को दूर करने की स्वाभाविक इच्छा। 
  • कंगाल-जिसे पेट पालने के लिए भीख माँगनी पड़े। 
  • दीन- निर्धनता के कारण जो दयापात्र हो चुका है। 
  • खेद- किसी गलती पर दुःखी होना। जैसे- मुझे खेद है कि मैं समय पर न पहुँच सका। 
  • शोक- किसी की मृत्यु पर दुःखी होना। जैसे- गाँधी की मृत्यु से सर्वत्र शोक छा गया। 
  • क्षोभ- सफलता न मिलने या असामाजिक स्थिति पर दुखी होना। 
  • दुःख- साधारण कष्ट या मानसिक पीड़ा। 
  • ग्रन्थ-इससे पुस्तक के आकर की गुरुता और विषय के गाम्भीर्य का बोध होता है। 
  • पुस्तक- साधारणतः सभी प्रकार की छपी किताब को 'पुस्तक' कहते है।
  • दक्ष-जो हाथ से किए जानेवाले काम अच्छी तरह और जल्दी करता है। जैसे- वह कपड़ा सीने में दक्ष है।
  • निपुण-जो अपने कार्य या विषय का पूरा-पूरा ज्ञान प्राप्त कर उसका अच्छा जानकार बन चुका है।
  • कुशल- जो हर काम में मानसिक तथा शारीरिक शक्तियों का अच्छा प्रयोग करना जानता है।
  • कर्मठ- जिस काम पर लगाया जाय उसपर लगा रहनेवाला।
  • निबन्ध- ऐसी गद्यरचना, जिसमें विषय गौण हो और लेखक का व्यक्तित्व और उसकी शैली प्रधान हो।
  • लेख- ऐसी गद्यरचना, जिसमें वस्तु या विषय की प्रधानता हो।
  • निधन- महान् और लोकप्रिय व्यक्ति की मृत्यु को 'निधन' कहा जाता है।
  • मृत्यु- सामान्य शरीरान्त को 'मृत्यु' कहते है।
  • निकट- सामीप्य का बोध। जैसे- मेरे गाँव के निकट एक स्कूल है।
  • पास- अधिकार के सामीप्य का बोध। जैसे- धनिकों के पास पर्याप्त धन है।
  • प्रेम- व्यापक अर्थ में प्रयुक्त होता है। जैसे- ईश्र्वर से प्रेम, स्त्री से प्रेम आदि।
  • स्त्रेह- अपने से छोटों के प्रति 'स्त्रेह' होता है। जैसे- पुत्र से स्त्रेह।
  • प्रणय- सख्यभावमिश्रित अनुराग। जैसे- राधा-माधव का प्रणय।
  • प्रणाम- बड़ों को 'प्रणाम' किया जाता है।
  • नमस्कार- बराबरवालों को 'नमस्कार' या 'नमस्ते' किया जाता है।
  • पारितोषिक- किसी प्रतियोगिता में विजयी होने पर पारितोषिक दिया जाता है।
  • पुरस्कार- किसी व्यक्ति के अच्छे काम या सेवा से प्रसत्र होकर 'पुरस्कार' दिया जाता है।
  • पति-किसी की विवाहिता स्त्री।
  • महिला- भले घर की स्त्री।
  • स्त्री- कोई भी औरत।
  • पुत्र- अपना बेटा।
  • बालक- कोई भी लड़का।
  • बड़ा- आकार का बोधक। जैसे- हमारा मकान बड़ा है।
  • बहुत- परिमाण का बोधक। जैसे- आज उसने बहुत खाया।
  • बुद्धि- कर्तव्य का निश्रय करती है।
  • ज्ञान- इन्द्रियों द्वारा प्राप्त हर अनुभव।
  • बहुमूल्य- बहुत कीमती वस्तु, पर जिसका मूल्य-निर्धारण किया जा सके।
  • अमूल्य- जिसका मूल्य न लगाया जा सके।
  • मित्र- वह पराया व्यक्ति, जिसके साथ आत्मीयता हो।
  • बन्धु- आत्मीय मित्र। सम्बन्धी।
  • मन- मन में संकल्प-विकल्प होता है।
  • चित्त- चित्त में बातों का स्मरण-विस्मरण होता है।
  • महाशय- सामान्य लोगों के लिए 'महाशय' का प्रयोग होता है।
  • महोदय- अपने से बड़ों को या अधिकारियों को 'महोदय' लिखा जाता है।
  • यातना- आघात में उत्पत्र कष्टों की अनुभूति (शारीरिक) ।
  • विश्र्वास- सामने हुई बात पर भरोसा करना, बिलकुल ठीक मानना।
  • विषाद- अतिशय दुःखी होने के कारण किंकर्तव्यविमूढ़ होना।
  • व्यथा- किसी आघात के कारण मानसिक अथवा शारीरिक कष्ट या पीड़ा।
  • सेवा- गुरुजनों की टहल।
  • शुश्रूषा- दीन-दुखियों और रोगियों की सेवा।
  • साधारण- जो वस्तु या व्यक्ति एक ही आधार पर आश्रित हो। जिसमें कोई विशिष्ट गुण या चमत्कार न हो।
  • सामान्य- जो बात दो अथवा कई वस्तुओं तथा व्यक्तियों आदि में समान रूप से पायी जाती हो, उसे 'सामान्य' कहते है।
  • स्वतंत्रा- 'स्वतंत्रा' का प्रयोग व्यक्तियों के लिए होता है। जैसे- भारतीयों को स्वतंत्रा मिली है।
  • स्वाधीनता- 'स्वाधीनता' देश या राष्ट के लिए प्रयुक्त होती है।
  • सखा- जो आपस में एकप्राण, एकमन, किन्तु दो शरीर है।
  • सुहृद्- अच्छा हृदय रखनेवाला।
  • सहानुभूति- दूसरे के दुःख को अपना दुःख समझना।
  • स्त्रेह-छोटों के प्रति प्रेमभाव रखना।
  • सम्राट- राजाओं का राजा।
  • राजा-एक साधारण भूपति।
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